Αναρτήσεις

480 πΧ - 520 πΧ. Από τις ελληνικές κύλικες, στο αφιέρωμα, στην αναρχική ποιήτρια και ηθοποιό Κατερίνα Γώγου (1/6/1940 - 3/10/1993) - που χάθηκε, πρόωρα, ενώ είχε, ακόμη, πολλά να προσφέρει - και μετέπειτα : Η μεταμόρφωση της Αθήνας και του Λεκανοπεδίου της Αττικής, μέσα από το φωτογραφικό υλικό του 19ου και του 20ου αιώνα. (36).

Εικόνα
  480 πΧ. Ελληνική κ ύλικα,  με ερωτική σκηνή. Μουσείο Καλών Τεχνών, στην Βοστώνη (ΗΠΑ). 520 πΧ. Μελανόμορφη κ ύλικα, από την Αθήνα. Οι κύλικες ήσαν αρχαιοελληνικές κούπες, για κρασί και ήσαν πλατιές και ρηχές, με δυο λαβές, οι οποίες ήσαν η μια, απέναντι, από την άλλη. Κατερίνα Γώγου (1/6/1940 - 3/10/1993). Όταν ήμουν μικρός και αρκετά χρόνια, αργότερα, “δεν της το είχα” αυτό, που ήταν. Κάθε άλλο. Όμως, έπεφτα, έξω. Η Κατερίνα Γώγου, η πολύ καλή ηθοποιός, που χαραμίστηκε, σε χαρακτηριστικούς τυπιστικούς δευτεραγωνιστικούς ρόλους, στον κλασικό ελληνικό κινηματογράφο και με διασκέδαζε (και συνεχίζει να με διασκεδάζει, αν και εδώ και πολλά χρόνια, με κάποια δόση πίκρας), με το παίξιμο των ρόλων της, αλλά και ως διακριτή και αισθητή παρουσία, ήταν και μια εξαιρετική ποιήτρια.  Αλλά, εκτός, από ποιήτρια, η Κατερίνα Γώγου, μάλλον, κάπου, γύρω, στα 1976-1977, προσχώρησε, στον αναρχισμό, ενώ, παράλληλα, ήταν προφανές ότι, αν όχι, εξ αρχής, τουλάχιστον, από ένα κάποιο χρονικό σημείο της ζωής τ

Αγριεύουν οι εξελίξεις, στην Ουκρανία; Ναι, ούτως, ή άλλως. Η κατάρρευση του ουκρανικού στρατού, στο πολεμικό μέτωπο, μπορεί να είναι αργή, αλλά αποκτά μια επιτάχυνση, η οποία πανικοβάλλει την Δύση, που πρέπει να σταθμίσει, τα αποτελέσματα της επιβαλλόμενης προοπτικής της ευθείας εμπλοκής της, στον διεξαγόμενο πόλεμο, “anyway”, αφού το καθεστώς του Κιέβου εξαντλεί τα ανθρώπινα αποθέματα, που διαθέτει. (Προσοχή, σε Αλεξανδρούπολη, Στεφανοβίκιο, Σούδα κλπ).

Εικόνα
Κρατώντας τις απαιτούμενες επιφυλάξεις, η υποτιθέμενη σιωπηρή αποδοχή της χρήσης αμερικανικών όπλων μεγάλου βεληνεκούς, για την υπεράσπιση του Χαρκόβου, από την προέλαση του ρωσικού εκστρατευτικού στρατιωτικού σώματος, που λέγεται, ανεπισήμως, ότι επέτρεψε ο πρόεδρος των ΗΠΑ Jo Biden, εφόσον υλοποιηθεί, θα προξενήσει τεράστια προβλήματα, εφόσον, επίσης η Μόσχα τηρήσει τα “υπεσχημένα”, για μια τέτοια περίπτωση.  Αλλά, ανεξαρτήτως, όλων αυτών, μια τέτοια πράξη, δείχνει ότι οι εξελίξεις, στο ουκρανικό μέτωπο, προσδιορίζονται, ως, άμεσα, επικίνδυνες, για το καθεστώς του Κιέβου, η άμυνα του οποίου οδηγείται, σε μια αργή, μεν, αλλά ολοένα και επιταχυνόμενη, δε, κατάρρευση, λαμβάνοντας υπόψη ότι, από την αρχή του 2024, ο ρωσικός στρατός, σε ένα εκτεταμένο μέτωπο 1.000 χλμ, έχει καταλάβει ένα έδαφος 800 χλμ, με τις απώλειες του προσωπικού του ουκρανικού στρατού να ξεπερνούν τις 800.000 νέων ανθρώπων, από την αρχή του πολέμου, στις 24/2/2022. Όπως αναφέρει το περιοδικό «Politico», η Ουκρανία ζή

Από τις αρχαίες ενεπίγραφες στήλες της Αττικής, στην ζημιογόνα Πράξη Προσχώρησης της Ελλάδας, στην ΕΟΚ, την 28-5-1979, την μεγάλη βλάβη, στο ΑΕΠ και την ολέθρια είσοδο της χώρας, στην ευρωζώνη, το 2002, στις ανοησίες του Κωνσταντίνου Καραμανλή και τις ιστορικές δηλώσεις του Ανδρέα Παπανδρέου, στις Κάννες, στις 27-6-1995, και από εκεί, στην Αθήνα και τον Πειραιά της περιόδου 1854 - 1965 (Ακρόπολη, οδός Ερμού, Κολωνάκι, Ολυμπιακός, Δημοτικό Θέατρο Πειραιά) και μετέπειτα : Η μεταμόρφωση της Αθήνας και του Λεκανοπεδίου της Αττικής, μέσα από το φωτογραφικό υλικό του 19ου και του 20ου αιώνα. (35).

Εικόνα
  61 πΧ - 60 πΧ. Το σωζόμενο τμήμα της ενεπίγραφης στήλης, από το σπήλαιο του Πάνα. Η ενεπίγραφη μαρμάρινη στήλη, που χαράχθηκε από τρεις Αθηναίους εφήβους και βρέθηκε, μπροστά σε μια σπηλιά, που χρησιμοποιούνταν, ως κατοικία, από κάποιες ομάδες, κατά την Νεολιθική Εποχή. Πρόκειται, για το σπήλαιο στην Οινόη , αλλιώς γνωστό, ως σπήλαιο του Πανός. Τον 5ο αιώνα πΧ, το σπήλαιο άρχισε να λατρεύεται, ως ιερό του Πάνα, προς τιμήν του οποίου εναπόθεταν προσφορές, όπως ειδώλια και πήλινα αγγεία. Πιο συγκεκριμένα, στην επιγραφή αναφέρεται ότι στήθηκε, από τους νέους, «ἐπὶ Θεοφήμου ἄρχοντος», δηλαδή κατά την περίοδο, που ο Θεόφημος ήταν επώνυμος άρχων, στην Αθήνα, που ανταποκρίνεται στο 61 πΧ - 60 πΧ.  Η λατρεία του Πάνα έγινε, ιδιαίτερα, δημοφιλής, στην Αττική, μετά την μάχη του Μαραθώνα, καθώς διαδόθηκε ο μύθος ότι ο Πάνας, μαζί με άλλες θεότητες, πολέμησαν, στο πλευρό των Αθηναίων και συνέδραμαν στην νίκη τους. Η επιγραφή αποδεικνύει ότι η λατρεία αυτή διήρκεσε, πάνω από 3 αιώνες. Στο τμήμ